вул. Є.Коновальця 36, корп. 1, каб. 105

З появою дхармічних релігій в Індонезії індуїзм і буддизм стали святкуватися в ритуалах і мистецтві. Незважаючи на те, що ця поема походить з Індії, епос « Рамаяна » та « Махабхарата » давно перейняли яванський народ. Гравюри цієї історії можна знайти на храмах, що датуються десятим століттям нашої ери, і відтоді вона відіграє постійну роль у стародавній яванській літературі, а також у шоу ваянг.

Вони включили історії Рамаяни, Махабхарати, а також циклів Панджі в танцювальну драму, яку називають сендратарі (танцювальна драма) або іноді просто перекладають як «балет», наприклад Рамаяна Балет Яви та Балі. Високо стилізовані методи танців були розроблені і все ще очевидні в наші дні, особливо на островах Ява і Балі. Яванська танцювальна драма «Рамаяна» регулярно ставлять і виконують у храмовому комплексі Прамбанан у Джок’якарті дев’ятого століття; тоді як його балійський аналог також виконується в різних балійських храмах по всьому острову. Яванський ваянг вонгтанцювально-драматична драма брала сюжети з епізодів індуїстського епосу «Рамаяна» або «Махабхарата». Однак танці відрізняються від індійських. Хоча жести рук все ще дуже важливі, індонезійські танцюристи не мають індійської уваги до мудри: натомість танці включають місцеві форми. Яванські придворні танці наголошуються на витончених і повільних рухах, тоді як балійські придворні танці більш динамічні та дуже виразні. Яванський священний ритуальний танець Бедхайя має дуже ніжні та елегантні рухи. Вважається , що він бере свій початок у дворі Маджапахіта 14-го століття або, ймовірно, раніше, який виник як ритуальний танець, який виконували незаймані для поклоніння індійським божествам, таким як Шива, Брахма і Вішну.